“法不阿貴，繩不撓曲”出自《韓非子·有度》，這里的“繩”是指中國傳統(tǒng)木匠用來打直線的墨線，“繩不撓曲”原意是說墨線不向彎曲的地方傾斜，如果墨線沒有拉直，木匠活也就無法正常進行。韓非認為法律要時刻保持公正，不能偏袒權(quán)貴，否則法律將形同虛設。作為戰(zhàn)國時期的法家代表人物，韓非的思想深深影響了秦王嬴政，嬴政在秦國推行法家思想，富國強兵，最終統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝。

     春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，涌現(xiàn)了許多思想家，孔孟代表的儒家、老莊代表的道家、墨子的墨家、韓非子的法家學說等等，其中法家曾在戰(zhàn)國時期占據(jù)主導地位，其中韓非子和商鞅就是法家學說的代表人物，相信大家也都學過聽過商鞅變法的故事，如城門立木等，不過后來因觸犯到舊貴族的利益而落得車裂的下場。韓非在提出“法不阿貴，繩不撓曲”后，又具體指出，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。意思是說懲罰罪過不避讓大臣，賞賜善行不遺忘百姓，懲罰和獎賞應一視同仁，不應因人的地位不同而區(qū)別對待。這種思想在中國古代社會，一直為很多清官能吏所認同。

    韓非子是法家學派的集大成者，很早就提出了歷史是向前發(fā)展的，當代必然勝過古代，人們應按照現(xiàn)實需求進行政治改革，因此提出了系統(tǒng)的法治理論，就是“法不阿貴，繩不繞曲”。它不僅體現(xiàn)法律對國家和社會治理的基礎(chǔ)意義，還強調(diào)執(zhí)法者個人素質(zhì)的重要性。在法律面前，執(zhí)法者要做到嚴格公正執(zhí)法，關(guān)鍵是要處理好公與私的關(guān)系，要時刻謹防私心私欲的作祟，堅持法律面前人人平等，維護社會公平正義。